LITURGIA DOS DESCONTROLADOS

         A mídia tem pegado pesado com os descontrolados da fé pentecostal, pois coisas absurdas tem sido visto pela sociedade, e com isto o evangelho é debochado. Algo que me assustou foi contemplar um homem imitando cachorro, e uma mulher imitando um lobo. Queridos, isto deu-me nojo, pois este ridicularismo tem sido praticado em nome de Deus.

        Essa tal unção de Toronto e Lagoinha é uma falta de respeito com a fé genuína, e com o evangelho sério, pois estão brincando com o Espírito Santo. Me desculpem queridos, mas o que tem sido praticado é muito parecido com a macumba, que entra em transe ritmada por um barulho musical, que dita o rítmo da liturgia.

      Através deste barulho translocado e bem alto, as emoções são instigadas, e logo depois se manifesta todas as coreografias e sons estranhos. Amados, a liturgia sacra e santa tem sido trocada por uma liturgia fria, pesada e sem nenhum temor de Deus.

      O que está acontecendo é uma verdadeira parafernália pirada e sem norte, pois é tudo um grande show, sem nenhum respeito ao divino, isto é o que eles cultuam é a sua loucura.

Graça e paz!

Quando as Luzes se apagam

     Quando eu era jovem sonhei em mudar o mundo e fazer a grande revolução, mas não consegui, todos os meus sonhos arruinaram. Meus ídolos morreram Bob Marley, Che Guevara, Elvis Presley, James Dean e outros.

   Eu era um utópico e devaneante revolucionário que desejava uma sociedade bonita e cem canalhas, mas percebi que os canalhas demoram para morrer. Desejei ser conhecido e ficar famoso, mas hoje percebo que tudo passou, meus amigos morreram e tudo que sobrou, anonimato frio e covarde.

   Fui um esquerdista marxista ingênuo que tinha como ícone Brizola, e o meu grande herói revolucionário, Guevara, mas no final fiquei só e meu sonho revolucionário se apagou. Ainda jovem conheci Jesus através de uma instituição religiosa que na época foi legal enquanto era tolo, mas cresci sai da adolescência espiritual e descobri que Jesus é o apogeu, mas a instituição, ao poucos descobri seu canibalismo humano.   

  Depois da minha conversão desejei ser um grande pregador está nos grandes eventos e ter um nome na galeria dos grandes pregadores, isto é, ter uma agenda cheia e muito glamour eclesiológico.

   O tempo foi passando e com ele o elemento duro da vida, isto é, todo sistema humano é igual ou seja, onde existe o homem a podridão está presente. Percebo que o sonho e a utopia estão se acabando e tudo que está restando é o amor por Jesus, e um grande nojo da instituição.

   É necessário desvincular Jesus da instituição e produzir o evangelho apenas de Jesus e somente Jesus o único amor da minha vida. Tudo que restou hoje é o  projeto Cristológico e nada mais pois a instituição é perigosa e misteriosa.

  Meu sonho de grande pregador está sumindo  tudo que está restando é a vontade de falar do projeto Cristológico, para o padeiro, o vizinho, o amigo, o motorista, o favelado, o traficante, o cachaceiro, o maconheiro, ou seja o zé da vida.

  Sem o belo palco, sem multidões, e sem o glamour pentecostal, mas um banquinho uma beira mar e uma coca-cola gelada. Sem púlpito e multidão, mas uma palavra bíblica e um louvor com os anjos. Chegou a hora de parar de sonhar e sair de cena, pois as luzes se apagaram e tudo que resta é o anonimato e curtir só Jesus.   

                           

Creio em Jesus Apesar da Igreja

      A fé em Jesus é uma proposição que enaltece a verdade e fortalece o valor maior do cristianismo. Acreditar em Jesus é confiar no maior de todos os projetos a encarnação de Deus.

      

     Quando falamos em Jesus Cristo e sua morte e ressurreição é necessário desvincular da igreja já institucional, pois  esta igreja institucional é falha e humana, isto é, o projeto humano se distancia do projeto Cristológico.

     

     O projeto eclesiológico é uma caricatura da verdade profética Divina, pois a essência de Cristo se desloca da forma da igreja, que é um projeto cheio de maneirismos humanos chatos e perturbadores.

     A fé busca Deus de acordo com Tomás de Aquino ou seja, a genuína fé sempre busca  a verdade, e a verdade está muito longe desta instituição humanizada por demais e sem respeito ao senhorio de Cristo.

    Crer em Jesus é seguir a fé numa grande peregrinação de amor e bravura, sem a interferência do sistema canibal do eclesiologismo letárgico e paranoico, pois, seguir Jesus com fé pura é fugir do veneno humano do eclesiofobismo.  

Senhor vigarista, bom dia!

Desejo que seu dia seja um dia muito lindo e tudo corra bem para o senhor. Com muita ironia no meu coração e sarcasmo teológico desejo que corra tudo a partir de uma antítese na sua vida.

Fico chocado com as notícias que chegam, pois mais uma vítima caiu em suas mãos e percebo que a sua tese de vida e a sua antítese escapista sempre levam para uma síntese, que corroboram com sua prática de vida. Jesus odiou os vigaristas e Paulo também odiou e o que mais me assusta no senhor é que o senhor usa o nome de Deus em vão.

Senhor vigarista, a sua cara de pau lambida, qualquer hora vai cair no chão, pois o fim dos vigaristas é a cadeia e por fim o inferno eterno. Um sambista escreveu um samba há muitos anos atrás que dizia “... se gritar pega ladrão, não fica um, meu irmão...”

Esta é a realidade atual que muito me entristece, pois o clã dos vigaristas aumenta mais e mais e esta gangue de patifes da fé ainda consegue ludibriar muitos e vender seus enganos à custa de vítimas indefesas e tolinhas que residem dentro do sistema religioso.

Sei que Deus tem um tempo determinado para tudo e que os vigaristas encontram o seu fim, pois a justiça de Deus os alcançará, isto é, o juízo de Deus não dorme e com certeza vai se manifestar na hora certa e os vigaristas estarão expostos e desarmados. E enquanto a justiça de Deus não se manifesta e o seu juízo, eu sigo a minha jornada denunciando estes vigaristas. Boa noite vigaristas!!!

Pastor José Barbosa

Todos estão surdos

Convivemos hoje em uma sociedade cristã de agentes espirituais surdos, pois não desejam mais ouvir o Kerigma bíblico e nem desejam uma convicção bíblica, isto é, preferem manter se surdos. A voz do evangelho de Jesus não é mais desejada ou na verdade ouvida, isto é, tudo o que alguns desejam é ouvir o que lhe agrada.

Como bem disse um pensador estão calados e a grande maioria também surda, pois o que eles desejam ouvir é sempre o mesmo modismo, ou seja, só que for bom aos seus ouvidos. O evangelho hoje, tem muito blá,blá,blá e uma busca transloucada pelo dinheiro, fama e poder.

A voz de Jesus e a sua proposta de fé não estão sendo ouvidas ou na verdade levada a sério, pois no meio desta multidão de surdos são poucos os que conseguem ouvir. Fica muito perceptível que esta geração não deseja ouvir a verdade pela verdade, mas si a mentira pela mentira.

O mundo moderno busca de forma desenfreada um Jesus capitalista, pois o Jesus bíblico não atende os seus desejos e fica muito claro que o melhor caminho é tapar os ouvidos e não ouvir o Jesus bíblico e sim o Jesus da burguesia evangélica, e como bem disse Cazuza a burguesia fede, e enquanto existir a burguesia, não haverá poesia.

Finalizando esta linha de pensamento, chego a uma conclusão, que o melhor meio de obter sucesso e fama neste mundo megalomaníaco evangélico é estar surdo

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Pastor José Barbosa

NEO PENTECOSTALISMO OU NEOESPIRITISMO

A fala neo-pentecostal, tem muito ardor da fala neo-espirita, pois, ambas trabalham a psiquê humana e sua busca interior e contemplativa, isto é tanto o neo-pentecostismo, quanto o neo-espiritismo buscam uma energia dentro dos homens.

A coreografia do neo-espiritismo de raiz kardecista é enfeitado com o novo misticismo e o novo psiquismo, que alimentam transes psicóticos de ambos os lados, pois tanto o neo-pentecostismo, quanto o neo-espiritismo se alimentam no mesmo, ou seja ambos buscam uma espiritualidade de transe, regressão, hipnose litúrgica, viagem astral, gravidez espiritual, e outras bobeirices espirituais.

Os neo-pentecostais de vez em quando misturam filosofia oriental com neo-espiritismo e faz a sua salada religiosa de péssimo gosto, isto é, seus cultos são verdadeiras transloucuras psicóticas e transicas.

Amados a liturgia dos neo-pentecostais são manobras psiquicas e dopagens alucinógenas, pois, mais parece um ritual neo-espirita, ou seja, não sabemos mais quem está presente, se é o Espírito de Deus ou na verdade um espírito estranho que está presente imitando o Espírito Santo.

Pastor José Barbosa

DEUS NÃO MATOU

Na idéia de Gerald Thomas dramaturgo e teatrista quem mais matou na história da humanidade foi Deus, ou seja, para Thomas Deus é um grande criminoso. Culpar Deus sempre foi uma tentativa humana de afastar o homem e chamar Deus para o tribunal da culpa.

O Histórico humano é carregado de maldade escapista, isto é, tentar se explicar usando uma bela cobaia, e esta cobaia é Deus, pois o homem o culpa de ser um matador que não usa a misericordia ou compaixão.
Esta idéia do Deus matador permeia o mundo dos intelectuais escapistas e ateus profissionais, pois lá no fundo fica mais fácil achar um culpado transcendente do que um culpado imanente, pois o trans não precisa se explicar, mas o imanente precisa se explicar.

Deus é soberano e absoluto e mesmo sendo acusado injustamente ele continua sendo um Deus lindo, soberano e absoluto, que tem o controle do homem e do universo, ou seja, Deus é o senhor maior e no fim de tudo sabemos que Deus nunca matou ninguem, pois o homem é refém dele mesmo.

Pastor José Barbosa

Protestantismo no Brasil Século XIX

•  No dia 10 de março de 1557 foi celebrado o 1º culto protestante no Brasil. O empreendimento fracassou, os franceses foram expulsos durante o governo de Estácio de Sá. Também não obteve sucesso permanente a presença da igreja reformada da holanda no chamado Brasil Holandês - 1630/1654.
• No século XIX, tanto o protestantismo de imigração como o protestantismo de origem missionária insere-se no Brasil, através de alguns pastores americanos, destacando-se o metodista Reverendo Daniel Kidder, bem como o presbiteriano Reverendo James Fletcher.
• A primeira denominação do protestantismo a ser organizada no Brasil - Rio de Janeiro - foi a congregacional, através do casal britanico Robert e Sara Kalley, que chegaram ao Brasil em 1855.
• A implantação do protestantismo de missão no Brasil no século XIX em particular do presbiterianismo deveu-se aos missionários norte americanos, no contexto de um ideário messiânico.
• Em 12 de agosto de 1859 desembarcou no Rio de Janeiro o missionário Reverendo Simonton - 1833/1867 - enviado pela igreja presbiteriana dos Estados Unidos. Em 25 de julho do anos seguinte, chegou ao Brasil outro missionário, Reverendo Blackford - 1829/1890.
• Em 1861, Simonton visitou colônias de alemãs no estado de São Paulo. Simonton providenciou a chegada de um missionário alemão no Brasil, Francis Schneider - 1832/1910 - que chegou a dezembro desse ano.
• Em 12 de Janeiro de 1862 foi organizada a 1º Igreja Presbiteriana no Brasil, cuja constituição oficial deu-se em 15 de maio de 1863, na cidade do Rio de Janeiro pelos missionários Simonton e Schneider. A 2º comunidade presbiteriana foi organizada na cidade de São Paulo em 05 de março de 1865, pelo missionário Blackford. E a 3º em brotas no interior de São Paulo em 13 de novembro de 1865, também por Blackford.
• O presbitério do Rio de Janeiro foi organizado em 16 de dezembro de 1865, por Simonton, scheneider e Blackford. O presbitério era constituído então pelas igrejas do Rio de Janeiro, São Paulo e Brotas. Blackford implantou outras comunidades entre elas a de Sorocaba em 1869.
• O grande impulso do presbiterianismo no Brasil foi a adesão do padre José Manoel da conceição que foi rebatizado na igreja presbiteriana do Rio de Janeiro em 23 de outubro de 1864. Em 17 de dezembro do ano seguinte foi ordenado pastor presbiteriano, exerceu seu ministério pastoral na região de Brotas. Em outras cidades foram implantadas novas comunidades presbiterianas, Borda da Mata, Santa Barbara do Oeste, Botucatu, Americana, Campinas, Caldas-MG, Recife-1870-Pernanbuco, João Pessoa-1884, Pão de Açucar e Maceió.
• Em Fins de 1872 chegou ao Brasil o missionário judeu-holandês Vanorden - 1839/1917, que era erudito em línguas grego, hebraico e latim. Ele trabalhou em São Paulo, Sorocaba e Santos. O Reverendo Modesto Perestrello Barros de Carvalhosa trabalhou em Cruzeiro, Embaú - SP.
• A autonomia de presbiterianismo no Brasil deu-se em setembro de 1888, quando foi constituido o Sínodo da Igreja Presbiteriana, que contava com quase 4 mil membros e 60 comunidades. O número de missionários estrangeiros eram quase 20 e já tinha um clero constituido de brasileiros.
• A Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos da América na Assembléia Geral de 1835, não reconheceu mais a Igreja Católica como cristã e na Assembleia Geral de 1845, declarou a nulidade do batismo romano e dentro deste contexto foi rebatizado no Brasil, de acordo com Simonton o Sr. Cardoso.
• Em 1879 um certo Pedro Perreira, que era presbiteriano e que morava em Piracicaba, casou-se na Igreja Romana, sendo chamado ao presbitério para se explicar.
• A teologia sacramental dos missionários presbiterianos no Brasil no século XIX é Zuingliana, a mesma posição do presbiterianismo americano. Para a teologia presbiteriana profissão de fé e o batismo são importantes.
• A ceia era considerada o momento de lembrança do cristo e não a presença real do Cristo.
• O missionário  Blackford o sermão era a parte mais importante do culto.
• Blackford celebrou em São Paulo a Ceia do Senhor pela 1º vez em 29 de maio de 1864 e a 2º celebração sete meses depois em 8 de janeiro de 1865. Para ele osacerdote não representa a própria pessoa mas sim a de Cristo.

Graça e Paz.

Pastor José Barbosa

Louvor sem negócio

O louvor é a maior expressão de genuflexão a Deus, pois através desta postura litúrgica o homem celebra com todo seu coração o seu amor ao Deus Soberano e absoluto que merece todo o nosso amor.

O ministério antigo do louvor era monoteísta e o único que era adorado era o Deus vivo, mas hoje, infelizmente estamos convivendo com a presença do “Idolismo e do Egolismo”, que juntos afastam o monoteísmo e o Deus único e verdadeiro é trocado por uma mescla de louvores misturados com o mundanismo.

O verdadeiro louvor não é barganhar com Deus, ou seja, transformar a adoração num balcão comercial, pois o nosso Deus merece um louvor espontâneo e sem grana no meio. É lamentável contemplarmos o louvor sacro paquerando o mesmo estilo mundano de música que canta por cantar, sempre almejando o negócio.

O nosso Deus Soberano e Absoluto merece um posicionamento litúrgico melhor e mais puro, isto é, uma doxologia convertida e sem barganha. O que vemos hoje é uma verdadeira feira de Caruaru, que tem de tudo, menos a presença de Deus, que é o fundamento da fé cristã.

Deus não é um qualquer, como alguns pensam, ou seja, quando louvamos o seu nome, estamos transferindo para Deus, um coração cheio do Espírito e uma mão cheia de grana, pois a grana não adora a Deus e sim um coração cheio de fé e de amor a Deus.

O verdadeiro louvor, amados cristãos, não é um negócio grego, mas sim, uma jubilação de fé.

Pastor José Barbosa

Deus na tragédia

Algumas correntes teológicas tentam produzir o chamado reducionismo de Deus, como por exemplo, o Teísmo Aberto, que articula um Deus que na tragédia fica limitado e impotente.

De acordo com outra corrente bem mais ortodoxa, Deus é absoluto, soberano e está acima do mal e do sofrimento humano. A linha teológica cognominada Teísmo Aberto tem conquistado adeptos e provocado angústia teológica nos ortodoxos, pois para eles em alguns momentos, Deus fica tão fraco quanto qualquer outro homem, sem condições de intervir no cenário de dor.

 

Mesmo parecendo absurdo, Deus está presente no sofrimento humano e nunca abandona o seu filho, mesmo que o pior aconteça.

O mundo está chocado com a tragédia no Japão e de outros países que sofrem com terremotos e com certeza nasce uma indagação: “Por que Deus não interviu?" é um prato cheio para os teístas abertos, mas mesmo assim, Deus permanece Soberano e acima do homem.

Pastor José Barbosa